06/19 апреля 1811 года почил схимонах Афанасий (Охлопков) - ученик преподобного Паисия Величковского и духовный учитель преподобного Оптинского старца Макария. Афанасий (Захаров) (в миру Николай Андреевич Охлопков) происходил из дворянского рода, в молодости служил в гусарском полку ротмистром, но в 30 лет вышел в отставку и поступил в Нямецкий монастырь, где был пострижен в монашество старцем Паисием.
Кто любит Спасителя своего, тот не будет нарушать этой печати: тот со
всей верностью хранит знамение скорби и сетования по Возлюбленном. Ибо,
хотя предание, равно как и смерть Господа, послужило – своими
последствиями – к спасению всего мира, но тем не менее это действие –
самое черное и отвратительное. Мне даже представляется оно преступнее
самого распятия. Ибо распинатели Господа не знали Его, как должно; «аще
бо быша разумели, не быша Господа славы распяли» (1Кор. 2:8). А здесь
кто предает? Собственный ученик, один из двенадцати, то есть ближайший, –
предает тот, кто слышал все беседы Господа, был свидетелем Его жизни и
чудес, разделял с Ним, в продолжение более трех лет, и радости, и
печали.
Святая Ирина, родом славянка, жила во второй половине I века и была
дочерью Ликиния, правителя города Магеддона в Македонии. Еще в юности
Ирина поняла суетность язычества и уверовала во Христа. Согласно
преданию, ее крестил апостол Тимофей, ученик апостола Павла. Желая
посвятить свою жизнь Богу, святая Ирина отказалась от замужества.
После всего этого предание так неожиданно в предателе, что сама Церковь в
недоумении будет заутра вопрошать: «Кий тя образ, Иудо, предателя Спасу
содела? Еда от лика апостольского тя отлучи? Еда дарования исцелений
лиши? Еда иных ноги умыв, твои же презре? Еда от трапезы тя отрину? О,
коликих благ не памятлив был еси!» (Утреня Великой Пятницы. Седален,
глас 7-й).
Один из богоносных отцев, говорит св. Иоанн Дамаскин, имел ученика,
жившего в безпечности. Когда сей ученик в таком нравственном состоянии
застигнут был смертью, то человеколюбивый Господь после молитв,
принесенных старцем со слезами