Клевета и лжесвидетельство не свойственны христианам Несчастные клеветники, жалкие предатели, бедные доносчики, злосчастные лжесвидетели, слышите ли вы, какое зло творите? Поняли ли вы, сколь велико ваше беззаконие? Уразумели ли, что вы подобны дьяволу и даже хуже него? Итак, теперь, когда вы поняли, как страшен ваш грех, от всего сердца покайтесь, братья, и прекратите клеветать, ради любви к Богу и Отцу. Прекратите предавать, ради любви к Иисусу Христу, Сыну Божию, распятому ради любви к вам. Прекратите доносить и лжесвидетельствовать ради любви к Святому Духу, чьей благодатью вы были освящены в таинстве Крещения. 15/28 марта 1851 года окончил свой жизненный путь на этой бренной земле оптинский монах Порфирий (Григоров). Замечательную характеристику П.А.Григорова, дошедшую в передаче Л.И.Арнольди, оставил Н.В. Гоголь: «У меня в монастыре есть человек, которого я очень люблю... Некто Григорьев, дворянин, который был прежде офицером, а теперь сделался усердным и благочестивым монахом и говорит, что никогда в свете не был так счастлив, как в монастыре. Он славный человек и настоящий христианин; душа его такая детская, светлая, прозрачная! Он вовсе не пасмурный монах, бегающий от людей, не любящий беседы. Нет, он, напротив того, любит всех людей, как братьев; он всегда весел, всегда снисходителен. Гуманность и филантропия во многом сходны с любовью христианскою, а именно: та и другая благотворят; благотворя, та и другая имеют в виду пользу ближних, оказанием им благотворительной помощи; таи другая, несомненно, полезны. Но имеют и существенное различие, а именно: гуманность, благотворя, ищет своей славы, а христианская любовь к ближним ищет славы Господа (Христианин), ты воин и непрестанно стоишь в строю, а воин, который боится смерти, никогда не сделает ничего доблестного. Станем
трепетать не перед смертью, а перед грехом; не смерть родила грех, но
грех произвел смерть, смерть же стала исцелением греха. Одного старца спросили: "Как может ревностный христианин не
соблазниться, когда испытывает столько искушений: мир всячески
противостоит ему, он видит монахов, возвращающихся в мир, понимает
собственную слабость и т.д.?" Проповедь убиенного иеромонаха Василия (Рослякова)12 апреля 1987 г. Крещение есть таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Так как крещение есть духовное рождение, и родится человек однажды, то это таинство не повторяется. Крещению всегда должно предшествовать озна- комление с верой. Христианин, по вере прини- мающий крещение, должен осознавать не только умом, но и всем своим существом, что в этом таинстве он обретает новое, доселе ему неведомое понимание жизни, вступает в абсолютно новые отношения с миром. Это новое зиждется на камне веры, веры в вечную жизнь, дарованную нам воскресшим из мертвых Господом нашим Иисусом Христом. Преподобный Никон так писал о праздничных днях: «Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения Святых Отцов, делать добрые дела». Однако, выходя из храма, человек, еще не «расплескавший» ту драгоценную чашу с душевным миром, может столкнуться с кажущимися на первый взгляд безобидными приглашениями на продолжение праздника вне дома Божиего. К примеру, на «Православный бал». Нередко так называемые «Православные балы» устраиваются при воскресных школах, благословляются священниками, настоятелями храмов, ректорами духовных училищ и даже монашествующими. А устраивают их «Православные танцевальные движения», руководимые мирянами. Соблазняется человек этими мирскими удовольствиями, и богодарованной душевной радости как не бывало. Преп. Анатолий писал об этом так: «нам доставляет удовольствие попрыгать по паркету, как козленку, нам бы похохотать до лому затылка, нам бы рожу какую надеть, замаскироваться, и сколько еще есть глупостей и нелепостей, поглощающих этот световидный дар неба – ум наш». Оптинский Старец Варсонофий, беседуя с духовными чадами, также говорил о том сколь вредны танцы: «Один человек видел во сне танцующих кадриль, и Ангел Господень вразумил его: „Посмотри, что они делают, Господи, да ведь это – поругание Креста Христова!“ Действительно, французская кадриль была выдумана в эпоху революций для попрания Креста, ведь и танцуют ее четыре или восемь человек, чтобы как раз вышел Крест. Подобный сон видела и одна схимница – ей представилось, что танцующие были объяты пламенем и окружены канатом, а бесы прыгали и злорадствовали о погибели людей». Оптинские Старцы о глобализации Почему православные ищут ответы на гнетущие их души вопросы именно на Благословенной Оптинский Земле? Потому что как ни где именно ее насельники, а теперь – неусыпные молитвенники-предстатели пред Престолом Божиим – Преподобные Старцы Оптинские, как сказал ныне здр авствующий Оптинский Старец игумен Симеон (Ларин), «любили Истину и свято хранили ее». Ведь так было не везде и многие отступали от Истины, ведя за собой на погибель обращавшихся к ним за советом христиан. Ныне, как и много лет назад, люди вновь сталкиваются с выбором, когда нужно избирать легкий, но погибельный путь или же тернистый, но спасительный. К сожалению, многие выбирают более легкий путь. Одни только потому, что не задумываются над последствиями, когда принимают электронные документы. А другие – прежде чем сделать столь важный шаг обращаются к так называемым «старцам», которые утверждают, что «ничего опасного здесь нет: ИНН, паспорта и электронные документы не имеют ко спасению никого отношения». Однако, так ли это на самом деле? |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |