Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру святой Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление.

Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»

Преподобный Серафим Саровский перед своей блаженной кончиной молился Богородице, желая узнать Ее волю о том, как спасти своих духовных чад. Пречистая явилась ему и сказала: «Дай каждой послушание, и послушание спасет их».

Насельницы Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» пытаются соединить как внешний, так и внутренний пусть спасения — воздвигнуть непрестанной молитвой храм души, а делами любви помочь страждущим. «Храм не строй, а сироту пристрой», — гласит народная мудрость. К числу наиболее важных послушаний сестер относится помощь онкологическим больным и воспитание детей, проживающих при монастыре.

Душа старца Андроника, очищенная многими скорбями, была исполнена благодатных даров Святаго Духа. Эта духоносность и привлекала людей к Старцу. Великодушно претерпев все страдания, он делом исполнил заповедь «Любите врагов ваших» и стяжал в своем сердце величайший дар благодати Божией – христианскую любовь к ближнему. Смирение и кротость безраздельно царили в его душе, даже ходил Старец всегда смиренно согнувшись. <…>

Эти различные причины болезней старец без затруднения распознавал чрез искусные расспросы болящего и иными ему ведомыми путями, иногда и по самому крику "порченых" и его свойствам, и при помощи Божией врачевал их благодатью таинства Покаяния.

Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица», пребывающая в Новоспасской обители, один раз в год покидает свое место. Ее везут в Московский онкологический институт им. П. А. Герцена, в больничный храм, освященный в честь этой иконы. Зафиксированы десятки случаев излечения, произошедших по молитвам у этого образа.

РУКОПИСЬ НЕИЗВЕСТНОЙ МОНАХИНИ. - "ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ" (продолжение)

Прошло со смерти мужа несколько времени; наступила весна; я стала ездить в деревню наблюдать за хозяйством; наступал праздник великого дня Пасхи... Опять увидела я знаменательный сон; сижу я, будто, в каком-то доме и слышу громкий голос, который повелительно говорит мне:
- Иди за мной!
Не видя никого, я пошла за этим голосом и шла куда-то далеко полем. Вижу вдали церковь. Подхожу к ней ближе, смотрю: церковь старая, без окон и без дверей, грязная, неоштукатуренная.
- Созижди мне ее! - говорит неизвестный голос.
Я отвечаю:
- Господи, денег нет у меня и не знаю, как за нее приняться!
- Созижди мне ее непременно! - повторил настойчиво и повелительно тот же голос.

РУКОПИСЬ НЕИЗВЕСТНОЙ МОНАХИНИ. - "ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ" (продолжение)
Только я легла в постель и стала засыпать, как увидела во сне, что меня кто-то будит и говорит:
- Что ты спишь? У мужа твоего добрых дел недостает!
Я, будто, повернулась на этот голос и вижу: стоят перед моей постелью два светлых юноши в белых одеждах и держат в руках весы...

- Ты милуша моя, не пугайся, но воду, которая в кружке твоей стоит, не пей! Посмотри, что в кружке! А впредь на ночь себе в кружку воду наливай сама.
После этих слов я тотчас же проснулась. Посидела на постели, подумала: что бы это значило, что мать моя ко мне явилась? Грустно мне стало, и я горько, горько заплакала; а воды, все-таки, из кружки пить не стала. Эта кружка была серебряная... Утром сняла я с нее крышку и увидела, что как сама кружка, так и вода в ней, позеленели. Стали разбирать дело и добрались до сути: меня, оказывается, хотела отравить одна женщина, близкая моему мужу.

Лет эдак десять назад довелось мне жить в Оптиной пустыни, трудясь во славу Божию. И как-то, будучи на послушании, получил я, совершенно неожиданно, в дар икону преподобного Антония Киево-Печерского. От незнакомого раба Божиего не из числа братии.

Отец, Иже на небеси, даст Духа просящим у Него. Дух Святый есть Дух истины. Он руководит человека к духовному совершенству. Напротив, дух злобы, дух мира и дух нашего собственного самолюбия есть дух обмана и заблуждения: он удаляет человека от истинного блага.

Приведу весьма отдаленную аналогию: вот все мы с вами безошибочно узнаем действие Божией благодати на наши души, на наши сердца. Все меняется в нас – светлеют лица, радостию и светом лучатся глаза, благодатная тишина покоит сердце. И это не только в нас происходит. Благодать, коснувшись нас, преобразует и все вокруг нас – природа, вопреки законам естества, откликается на то, что происходит с нами.

Наше знакомство впервые завелось в августе 1907 года, когда мы с женой приезжали из Валдая, где тогда временно проживали, в Оптину пустынь помолиться Богу, поговеть и войти в общение с оптинскими старцами, которых я любил и знал, но с которыми жена моя лично еще не была знакома. По моим рассказам она уже успела душой привязаться к ним: надо было привязанность эту закрепить личным свиданием, что и было сделано Успенским постом того незабвенного 1907 года, когда старцами было решено наше поселение на жительство с ними, на благословенной земле Оптинской... Впрочем, я, помнится, еще ничего не записал о том, как совершилось это важнейшее в нашей жизни событие. Запишу, пока оно еще свежо в памяти, а потом - честь и место Софье Александровне.
Дело было так.

Как все дивно в явлении иконы Божией Матери Иверской, как все напоминает о чудном хранении Ею рода человеческого! Как напоминает шествие ее по морю в столпе огненном путешествие Израиля, без потопления прошедшего Чермное море, по пустыне, предводимого столпом облачным и огненным, а еще ранее – явление Бога Моисею в купине неопалимой, указывавшей прежде всего на бедствия народа Израильского в Египте, на эту пещь бедствий, в которой народ избранный Божий как бы горел и не сгорал, хранимый силою Божиею!

21 сентября 2012 г. (8 сентября ст.ст.)
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Седмица 16-я по Пятидесятнице. День постный. Разрешается рыба.