Это был замечательный старец, юродивый, прозорливец, целитель, устроитель Никольской женской общины Медынского уезда Калужской губернии, на которого, как и многих других, оказали благотворное влияние Оптинские старцы.
Иеросхимонах Герасим (Брагин-Мартынов) 16/29 июня 1898 года преставился иеросхимонах Герасим (Мартынов-Брагин). Это был замечательный старец, юродивый, прозорливец, целитель, устроитель Никольской женской общины Медынского уезда Калужской губернии, на которого, как и многих других, оказали благотворное влияние Оптинские старцы. 02/15 июня 1835 года преставился ко Господу архимандрит Даниил (Кушнев), который поступил в Оптину пустынь в 1819 году из экономов Калужского Архиерейского дома. В его настоятельство (1819–1825) в Оптиной пустыни был введен устав Коневской обители; святителем Филаретом (Амфитеатровым) был основан Иоанно-Предтеченский скит и приглашены первые великие старцы. Без борьбы невозможно обойтися, в которой иногда побеждаем, а иногда и
побеждаемся. Что не состоит в вашей воле, оставьте идти так, как идет,
хотеть удержать или поставить на своем – более только себе вреда
причинить можно и к болезни болезнь приложить. ...Извне война. А внутри сугубая и преопасная, а для таковой... брани пренужно вам понудиться поставлять победу, а именно: терпения, самоукорения и смирения. Мальчик рос тихим и молчаливым, уже с детства чувствовал в себе
стремление к иноческой жизни. Первое близкое знакомство с монашеством
состоялось у него в 13 и 17 лет – во время паломничества с матерью к
святыням Киево-Печерской лавры. Юноша старательно обучался портновскому ремеслу в доме своего отца, решив, что в монастыре эта профессия ему как раз и пригодится. Когда Родиону исполнилось 24 года, семья переехала на жительство в Саратов. Молодой человек руководил здесь целой артелью портных. Но недаром говорят – утро вечера мудренее. Наутро встал, и первая мысль в голову: «сходи к старцу Анатолию, да и только». Делать нечего; встал, оделся, иду. Прихожу вот так, как сейчас, только народу видимо и невидимо. Где, думаю, тут добраться, да побеседовать; хоть бы под благословение-то подойти. Только это я подумал, ан, глядь, отворяется дверь из кельи, и выходит старец Анатолий. Все двинулись к нему под благословение. Протискиваюсь и я. А у него, у старца-то, такой уже обычай: когда осеняет святым благословением, то он в лобик-то, так, как будто, два раза ударяет и кладет благословение медленно, чинно, так что иногда за это время несколько словечек ему сказать можно. Спрошен был старец: какое дело монаха? и отвечал: рассуждение. Спрошен был старец: откуда у меня искушение к блуду? и отвечал: от многой пищи и сна. Еще спрошен был: какое дело монаха? и отвечал: всякого добра делание, и всякого зла отложение Вся суть в том, что всякий инок должен сам вступать в подвиг с
самоотвержением и сам себя должен понуждать с болезнию сердца на борьбу
со страстями. Если же он не будет так подвизаться, то никакие старцы ему
не помогут… Старцы советуют читать и перечитывать творения святых отцов. Они глубоки и понимаются постепенно. Предмет их — духовная жизнь, а она обширна: «широка заповедь Твоя зело». Духовному росту предела нет, поэтому перечитывание имеет огромное значение. Лучше с благоговением и вниманием перечитывать небольшое количество книг, нежели многое читать наскоро. У аввы Силуана в Скиту был ученик по имени Марк, который имел великое
послушание и был хорошим писцом. Старец любил его за послушание. Кроме
Марка, старец имел еще одиннадцать учеников. Они скорбели о том, что
старец любил Марка больше всех. Старцы, услышав об этом, опечалились. Однажды пришли они к Силуану и укоряли его. Однажды спросили св. Афанасия, папу александрийского, можно ли считать,
согласно вере и учению христианскому, крещенным того, кто, не веруя на
самом деле и лишь притворяясь верующим, испросит себе крещение по каким -
либо посторонним обстоятельствам? "Послушайте, отвечал он, что говорят
старцы: Священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский, (†25 янв./7 февр. 1929) будучи с 1909 до 1917 года настоятелем Спасо-Преображенского монастыря в городе Белев Тульской епархии, часто посещал расположенную неподалеку Оптину Пустынь, проводя многие часы в духовных разговорах с Оптинскими старцами. Несомненно, эти беседы оказывали сильное влияние на духовную жизнь будущего Святого и укрепили его в подвиге исповедничества и мученичества, который уготовил ему Господь в последующие кровавые годы большевицкого террора.
Коты, коих в Оптиной можно встретить на каждом шагу, морозы переносят хорошо, однако и им немного не по себе - жмутся к стенам, пытаются проскользнуть в любые открытые двери... Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца. Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского В день праздника Святгоj Богоявления. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Явился еси днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас.
Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского В день праздника Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца
Ныне за Божественной литургией на Апостольском чтении Святая Церковь предлагает нашему вниманию, мои возлюбленные о Христе чада, такие слова апостола Павла из его послания к Евреям: Повинуйтеся наставником вашим и покоряйтеся (Евр. 13:17). А немного выше в том же послании Апостол говорит: Поминайте наставники ваша… подражайте вере их (Евр. 13:7). Здесь под наставниками разумеются апостолы, а затем их преемники, святые отцы Церкви. Указывая нам на эти апостольские слова, Святая Церковь хочет, чтобы мы во всем слушались св. отцов, и в особенности в области веры, без которой мы не можем угодить Богу и спастись. И это понятно. Святые отцы преподают нам веру спасительную – ту, о которой некогда сказал Господь: Иже веру иметъ и крестится, спасен будет; а иже не имет веры, осужден будет (Мк. 16:16). Наставляя нас в этой спасительной истинной вере, святые отцы тем самым предохраняют нас от впадения в самый великий и пагубный грех — от впадения в веру еретическую, за которую апостол Павел налагает анафему, или проклятие, в словах: Аще мы, или ангел съ небесе благовестит вамъ паче еже благовестихом вам, анафема да будет (Гал. 1:8). Да и сами святые отцы Церкви предохраняют нас от всякого изменения догматов веры, установленных ими на св. Вселенских соборах, ибо они проклинают на все века тех, которые допускали, допускают и будут допускать догматические изменения. |
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |