В интернете нет-нет и натолкнешься на жаркие дебаты на тему: "А являются ли католики еретиками или не являются". Эмоции подчас льются через край. А зачем спорить? Есть же признанные Православной Церковью наши Оптинские старцы, мнение которых на этот счет единодушно, а, главное, оно совпадает с мнением Святой Соборной Апостольской Церкви, т.е. оно - истинно.

И чего копья-то ломать?

У Господа, конечно, нет ничего случайного. Великий оптинский Старец так же как и Зографские мученики внес свою лепту в посрамление еретиков-католиков. Только зографские отцы это сделали посредством подвига мученичества, а преподобный Амвросий - своими богодухновенными поучениями.

 В честь Алексия,человека Божия, память которого сегодня отмечается, был назван родителями преп. Оптинский Старец Анатолий (Зерцалов).

10/23 октября наша Церковь празднует – День памяти великого преподобного старца Амвросия Оптинского. В этот же день паямть 26-ти Зографских мучеников, пострадавших от рук папистов в XIII веке в монастыре Зограф на Святой Горе Афонской. И хотя эти святые разделены шестью столетиями, но, будучи просвещены Духом Святым, имеют единое Енвангельское устроение, выражающееся, в частности, в неприятии ереси – по слову Св. Писания: "возненавидех церковь лукавнующих" (Пс. 25, 5).
Преподобный Амвросий, так же как и святые афонские монахи, усердно обличал латинское зловерие. Он говорил, что латинская «церковь» беззаконно присвоила себе название католической как понятие, обозначающее Вселенскую Церковь*. Поэтому по отношению к этой лжецеркви в своих наставлениях Святой избегал такого наименования, – обычно он называл папскую «церковь» римской, латинской и «церковью лукавнующих».

Вот как объяснял свою позицию великий Старец: «Православная Восточная Церковь от времен Апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений как учение Евангельское и Апостольское, так и предание Святых Отцов и постановления Вселенских соборов. <...> Римская же церковь давно уклонилась в ересь и нововведение. <...> Римская церковь <...>, так как не хранит свято Соборных и Апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой, Святой и Апостольской Церкви. Соборная Восточная Церковь пресекла общение с частною римскою церковию как отпадшею от Истины и от правил Соборной Православной Церкви. Римские же епископы, как начали гордостию, гордостию и оканчивают. Усиливаются они доказывать, что будто бы Православная Соборная Церковь отпала от их частной церкви. Но это несправедливо и даже нелепо. Истина свидетельствует, что Римская церковь отпала от Православной. Хотя паписты ради мнимой правоты выставляют на вид, что Патриархат их, во время единения с Соборною Православною Церковию, в числе пяти был первый и старший; но это ради царственного Рима, а не по духовному какому достоинству или власти над другими Патриархиями. Несправедливо назвали они и церковь свою католическою, т.е. соборною. Часть целым никогда называться не может; а Римская церковь до отпадения своего от Православия составляла только пятую часть единой Соборной Церкви. Особенно же потому Римская церковь соборною называться не должна, что она отвергла постановления Вселенских Соборов, последуя неправым своим умствованиям. Благоразумно ли было бы искать единения с католиками? Стоит ли удивляться мнимому усердию и мнимому самоотвержению сих деятелей, т.е. латинских миссионеров и сестер милосердия? Они стараются не ко Христу обращать и приводить людей, а к своему папе» (из писем преп. Амвросия Оптинского).