Кем считают себя старообрядцы? Раскольники-староверы (как, впрочем, и любые раскольники) таковыми себя
никогда не признают, а наоборот, считают именно себя истинно верующими,
более того, той самой Православной Церковью, о которой говорится в 9-м
члене Символа веры. Однако такое утверждение может ввести читателя в
заблуждение — и вот почему. В литературе самих раскольников о себе и в
тех статьях, которые появляются в «публичных листах» (так называл газеты
Святитель Филарет), регулярно сознательно совершается настоящий подлог.
Употребление слова «старообрядчество» должно внушить читателям
фантастические представления о какой-то единой «старой церкви», где
сохранилась «старая вера». Известно, однако, что ничего подобного не
существовало изначально и тем более по прошествии веков. Вне Церкви не может быть и учения христианского, не только христианской
жизни. Церковь святой Киприан и называет Истиной. Истина одна, как и
одна Церковь. Тому, кто не придерживается единства Церкви, нельзя
думать, что он сохраняет веру. Всякое отделение от Церкви непременно
связано бывает и с искажением веры. Лютеранство
выдумано немцем Мартином Лютером и началось с октября месяца 1517 года.
Лютеранство вышло из Латинской ереси и поэтому в нем еще больше ересей,
чем в папской религии. Все Лютеранское учение заключается в книгах,
составленных Лютером и приятелями его. Известен пример смиренного обращения из раскола известного московского
протоиерея отца Валентина Свенцицкого. Он был настроен против Святой
Православной патриаршей Церкви и не мог спокойно слышать имя митрополита
Сергия, и своей ненавистью заражал соприкасавшихся с ним людей. Но,
несомненно, какая-то тайная добродетель, соделанная им в жизни, была
упомянута милосердием Божиим Вот ослепление жалкое и пагубное! Потеряли раскольники истинную Церковь –
и блуждают. Враг ослепил очи их. Зачем было им искать так далеко? Пред
глазами у них есть истинная Святая Православная Церковь, а они не видят.
Есть истинная Церковь, в которой все есть, – есть здравое учение и
заповеди Господни, есть Таинства и священство. Слепой ощупью найдет ее, а
они не видят. Отрывок из жития преподобного Илариона, старца Оптинского Начало противораскольнической деятельности Святого было положено еще в миру, когда Родион Никитич вместе с семьей переехал в г. Саратов, населенный в то время чуждавшимися Святой Церкви. Немало потрудившись в сем богоугодном деле и получив безценный опыт миссионерства, по поступлении в монастырь он не оставил своего занятия. В XIX веке в Оптину Пустынь – знаменитейшую русскую обитель – часто приезжали сомневающиеся в тех или иных истинах Правой веры, колеблющиеся умом, уклонившиеся в раскол или сектантство люди. После беседы со старцем Иларионом они приходили к осознанию своих заблуждений и через покаяние и приобщение Святых Тайн возвращались в церковное лоно. Образование епархиального управления в Саратове совершилось, почти от самого своего начала, на глазах Родиона Никитича, который, поселясь в Саратове всего только через год по прибытии первого епархиального Преосвященного, с сердечным участием следил за всем касавшимся до духовной жизни города и края. В самом Саратове Родион Никитич застал такое положение дел: город был наводнен раскольниками всяких сект; обыкновенно враждебные одна к другой, они, однако же, в одном сходились и были согласны между собою: в закоренелой ненависти к православным, которых в сравнении с ними было меньше
|
Copyright © 2005-2018 Оптина пустынь - живая летопись. Православная социальная сеть. Еmail: optina-pustin@yandex.ru |