Батюшка, ни слова не говоря, подвел меня к иконам, сказал, чтобы я встал на колени и сказал: «Есть грехи-дела, есть грехи-помыслы. Так вот, исповедуйте свои помыслы».

—   Господи! — сказал Батюшка, — Господи!

И, помолчав, продолжал:

— Всегда захлопывайте дверь, когда к Вам будет прихо­дить эта собака. А она будет приходить, она не оставит Вас, еще много раз она придет к Вам...

К необходимости иметь духовного наставника люди приходят по-разному. Одни, читая утреннее правило из молитвослова, обнаруживают там молитву за духовного отца и задаются вопросом «кого мне поминать? Другие... осознают необходимость иметь духовного руководителя из собственного, часто непростого опыта. Нашла в интернете в блогах интересные рассказы, как люди находили духовных отцов.

 

Батюшка Амвросий и Нектарий о грехе курения

Продолжаю свою мысленную брань с пороком куренья, но пока все еще безуспешно. А бросить это скверное и глупое занятие надо: оно, чувствительно для меня, разрушает здоровье – дар Божий, и это уже грех.
Приснопамятный Старец, батюшка о. Амвросий как-то раз услыхал от одной своей духовной дочери признание:
Батюшка! Я курю, и это меня мучает.
– Ну, – ответил ей Старец, – это еще беда невелика, коли можешь бросить.
– В том-то, – говорит, – и горе, что бросить не могу!
– Тогда это грех, – сказал Старец, – и в нем надо каяться, и надо от него отстать.
Надо отстать и мне; но как это сделать? Утешаюсь словами наших Старцев, обещавших мне освобождение от этого греха, «когда придет время».
Покойный доброхот Оптиной пустыни и духовный друг ее великих Старцев, архиепископ Калужский Григорий не переносил этого порока в духовенстве, но к курящим мирским и даже к своим семинаристам, пока они не вступали в состав клира, относился снисходительно. От ставленников же, готовящихся к рукоположению, он категорически требовал оставления этой скверной привычки и курильщиков не рукополагал.
Об этом мне сообщил друг наш о. Нектарий, которому я не раз жаловался на свою слабость.
– Ведь вы, – утешал он меня, – батюшка-барин, мирские, что с вас взять? А вот...
И он мне рассказал следующее:

Во дни архиепископа Григория, мужа духовного и монахолюбивого, был такой случай: один калужский семинарист, кончавший курс первым студентом и по своим выдающимся дарованиям лично известный владыке, должен был готовиться к посвящению на одно из лучших мест епархии. Явился он к архиепис­копу за благословением и указанием срока посвящения. Тот принял его отменно ласково, милостиво с ним беседовал и, обласкав отечески, отпустил, указав день посвящения. Отпуская от себя ставленника, он, однако, не преми­нул его спросить:
– А что, ты, брате, куревом-то – занимаешься или нет?
– Нет, высокопреосвященнейший влады­ка, – ответил ставленник, – я этим делом не занимаюсь.
– Ну и добре, – радостно воскликнул вла­дыка, – вот молодец-то ты у меня!.. Ну-ну, готовься, и да благословит тебя Господь!
Ставленник архиерею, по обычаю, – в ноги; сюртук распахнулся, а из-за пазухи так и по­сыпались на пол одна за другой папиросы. 

Житие духовного сына преподобного Нектария

Архимандрита Бориса (Холчева)

Одна из духовных дочерей о. Бориса вспоминает: «Мы по двое ежедневно дежурили на северном вокзале, ссылали тогда больше всего на север. Арестованных обычно привозили на вокзал в закрытом автобусе, у которого только наверху были узенькие окошечки. Он был темно-серого цвета, и все москвичи называли его «черный ворон». Заключенных высаживали, выстраивали и под конвоем вели к приготовленным вагонам на посадку. Как раз когда мы с Анной Федоровной Родниковой дежурили, увидели уже на перроне группу арестованных, которых вели под конвоем. Среди них были о. Борис, Сергей Алексеевич Никитин и еще двое из нашего храма. О. Борис, увидев нас, поднял руку, чтобы нас благословить, но конвоир так ударил его прикладом, что он упал на одно колено.

На соседней платформе оказались сестры Сергея Алексеевича, кто-то из них крикнул: «Сережа!», но он и виду не показал, что это ему кричат. Хотелось проводить, но идти около них конвоиры не позволяли, и мы обежали какими-то дворами, чтобы попасть на товарную станцию, откуда отправляли арестованных. Но, конечно, опоздали. Они уже были в вагонах, и у каждой двери столыпинского вагона стоял конвоир. Анна Федоровна была бойчей меня, разговорилась с конвоиром и упросила взять от нас маленькую передачку».

9/22 октября 1924 г.,
в среду 19-ой седмицы по Пятидесятнице

Было это в Скиту. Батюшка Варсонофий видит из окна своей келлии – один мирянин при входе в скитские ворота снял шапку и так с непокрытой головой идет по Скиту. При этом Батюшка сказал: «Смотрите, какое благоговение к святыне нашей, а мы-то, постоянно живущие, и забываем, и иногда небрежно относимся...». Как страшно, когда небрежное отношение является у человека к Святыне. Надо благоговейно относиться к священным и освященным предметам.
Вот епитрахиль, она только немного перешита руками непосвященного человека, и должна быть освящена снова. Обрезки от нее можно употребить на закладки в Евангелие или Псалтирь, и то надо с осторожностью, чтобы впоследствии куда-нибудь они не пошли на неподходящее дело, а то лучше сжечь.
Четки не должно брать нечистыми руками и для ночи надо иметь другие; если же не раздеваясь ложишься, тогда можно и эти, лишь бы к телу не прикасались.
Бумажки от просфор надо тщательно прятать и сжигать. Надо все делать с благоговением.
Иноку надо иметь и голос тихий, и поступь скромную. У нас в Скиту был написан образ какого-то святого с хартией в руках, где это было написано. И дома между собой надо со страхом Божиим говорить и все делать. Слово каждое надо обдумать и со страхом Божиим произносить.

Беседа 22 октября 1911 г.
На праздник Казанской иконы Божией Матери

Сколько верст от Петербурга до Козельска? Пожалуй, больше тысячи, и это расстояние поезд проезжает в одни сутки! Может быть, впоследствии удастся и на воде устраивать железные дороги, укрепив рельсы на особого рода площадках, и понесутся тогда любители путешествий в Африку, Америку, Австралию... Наука идет вперед большими шагами; если бы нашим отцам или дедам сказали, что люди по телеграфной проволоке научатся говорить на огромное расстояние или, например, переговариваться по телефону, то они не поверили бы и, пожалуй, сочли бы человека, рассказывающего о таких вещах, за сумасшедшего.
Да, действительно, в области разных изобретений мы далеко ушли вперед, но стало ли лучше жить людям? Увы, наоборот, стало еще хуже. В 1884–85 году была в Париже выставка. Ее посетил один профессор Оксфордского университета. Возвратясь домой, он говорил студентам:
– Видел я всевозможные машины, машины на все – только одной, притом простой машины, я не видал, и на мой вопрос, будет ли такая изобретена, дают отрицательный ответ.
– Какая же это машина? – удивленно спросили студенты.
– Машина, делающая счастье, – ответил он. Действительно, счастья нет, т.к. его хотят создать без Христа и горько ошибаются.

Старец частенько тайно указывал на грехи ближним, что бы этим побудить их к очищению через покаяние. Пришел к нему как-то молодой паренек с чувством собственного достоинства. А таких, как известно везде хватает. И стал он прямо-таки с порога хвалиться своими успехами. Отец Феодор выслушал его по-отечески, внимательно, а потом сказал:

– Молодой человек, когда я был юношей и жил в деревне, то там были двое мужиков: отец и сын. Выйдут они бывало на луг и косят траву. А у них это здорово получалось, да только вот, никто не хвалил. Тогда они остановятся, посмотрят друг на друга, и давай причитать: «Ай да мы, а нас не хвалят, ай да мы, а нас не хвалят...»

И тогда паренек понял, что это про него притча и стал просить прощения за свое балагурство.

Отец Феодор был человек непростой. Это в Оптиной знали все от мала до велика. Он мог и с начальством пошуметь, когда видел какую несправедливость. И все-таки за его необычным для окружающих поведением скрывался высоко духовный мудрец-целитель. В келье Старца всегда было множество высушенных трав. Этими травами он лечил болезни.

– Бывал у меня в гостях один схимник, – вспоминал о. Феодор, – так вот он говаривал: «хочешь быть здоров, позабудь про докторов».

Именно о. Феодор, как говорится, всегда был на передовой. Он врачевал души и при этом больше помогала молитва Старца, чем травы.