Почему после исповеди остаются упреки совести?
Страшный это грех — кощунство!
От поста бывают здоровее и добрее
Дитя сатаны...
Добрый помощник - Свят. Спиридон
Святитель Спиридон помогает детям
Можно ли молиться о выздоровлении в болезни?
Что значит «огнь неугасающий» и «червь неусыпающий»?
Всё нужно делать вовремя...
Бог нарочно посылает огорчения
Пока мы все в смущении - до тех пор благодать Божия не вселится в сердца наш
Научи, как уныние побеждать?
Преподобный Патапий - целитель недужных
Как можно избегнуть пьянства?
Слово в день памяти иеросхимонаха Амвросия Оптинского
Передавал еще Старец назидательный рассказ: "Сидел бес в образе
человека, и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его:
"Что же ты ничего не делаешь?" бес отвечал: "Да мне ничего не остается
делать, как только ногами болтать, люди все делают лучше меня."
"Три степени для спасения. Сказано у св. Иоанна Златоуста:
а) не грешить
б) согрешивши каяться
в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби."
Было это в обители св. Нила Столобенского на озере Селигер. Там
почивают мощи этого святого, теперь в новой раке, а прежняя рака с
изображением преподобного на крышке стояла в храме пустая. Однажды
приехала в эту обитель поклониться святым мощам одна благочестивая
женщина с двумя малыми детьми. Пока женщина молилась в храме, дети
побежали по саду, нарвали спелых ягод рябины, которой там растет очень
много, и проникли в тот пустой в то время храм, где стояла прежняя рака
преподобного. Они затеяли игру: бросать ягодами в изображение святого.
Хотя свободно рассуждающие и думают, что мало различия, пить ли чай
или настой мяты, а на самом деле это имеет немалое значение. Всякое
лишение и всякое понуждение ценится пред Богом, по сказанному в
Евангелии: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие
восхищают его (Мф. 11, 12). И дерзновенно и самовольно нарушающие
правило поста называются врагами креста… их бог – чрево, и слава их – в
сраме (Флп. 3, 18–19). И в псалмах сказано: заблудились от чрева (Пс.
57, 4). Разумеется, иное дело, если кто нарушает пост по болезни и
немощи телесной.
Шел как-то священник по улице и встречает мальчугана лет пяти-шести –
босые ноги по колено в грязи, волосы всклокочены, лицо чумазое, немытое,
руки все в цыпках – и спрашивает его:
– Дитя, откуда ты идешь?
– Из ада иду!
Священник удивился:
– А как зовут твоего отца?
– Сатана!
– А маму?
– Крыло сатаны!
– Дитя, откуда ты идешь?
– Из ада иду!
Священник удивился:
– А как зовут твоего отца?
– Сатана!
– А маму?
– Крыло сатаны!
Его икону подарила нам с женой близкая родственница, которая не являлась
воцерковленной и сама о Спиридоне ничего не знала. В церковной лавке ей
сказали, что Спиридон — второй после Николая Угодника почитаемый
святой. Это родственница, вручая икону, и «ретранслировала» нам. Когда
икону незнакомого святого дарит невоцерковленный человек, не соблюдающий
посты и путающийся в названиях церковных праздников, это вызывает
чувство, далекое от благоговения! Но теперь я уже знаю: Господь и такие
пути и таких проводников выбирает для своего Промысла, это и есть самое
настоящее чудо.
Случилось это несколько лет назад. Молодая семья. До того жили они с
мужем и тремя детишками в тесной двухкомнатной квартире. Когда же
появился на свет четвёртый малыш, стало ясно, что вшестером им тут не
ужиться и надо искать жильё попросторнее. Дело было срочное, время шло, а
квартиры подходящей не находилось. И тогда Ольга стала заказывать в
ближайшей церкви молебны святому Спиридону, помня, что он помогает как
раз с жильём. Один раз заказала – никак дело не продвинулось, другой –
тот же результат.
..Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа, или вверяем кормило кормчему, а молим Бога, чтобы спас нас от потопления, так, вводя к себе врача, когда дозволяет сие разум, не отступаемся от упования на Бога свят. Василий Великий
Выражения «червь неусыпающий», «огнь неугасающий» и прочее означают
только крайнюю меру мучений для всякого, а состоять они будут, может
быть, и не в этом. О муках грешников надо сказать, что хотя, несомненно,
они будут в крайней мере для каждого, и будут как душевные, так и
телесные, но в чем именно они будут состоять, определительно сказать
нельзя. В Слове Божием для обозначения сего берется то, что бывает самым
мучительным на земле, равно как и для обозначения блаженства берется
то, что на земле считается самым великим и обрадывающим...
Вчера разговорился с одной старушкой, помню её ещё женщиной полной сил.
Мы с ней почти одновременно пришли в Церковь, а когда я стал
священником, она помогала мне в алтаре. Она сказала, что, прожив жизнь,
жалеет только об одном, что так мало успела сделать дел любви. Жизнь
прошла и дела прекратились. Она права: любить нужно успевать.
Если будем переносить терпеливо, без ропота, без смущения, а с
благодарением всякое искушение, то душевная наша одежда просветится, и в
здешней-то жизни сколько будем счастливы.
Надобно скорби претерпевать с благодарением; мы думаем, что скорби так просто приходят. Нет, Господь Бог посылает, чтобы мы познали, что не достигли ещё смирения, терпения.
Надобно скорби претерпевать с благодарением; мы думаем, что скорби так просто приходят. Нет, Господь Бог посылает, чтобы мы познали, что не достигли ещё смирения, терпения.
Не надобно нам думать: любят ли нас или не любят, а лучше думать,
что недостойна быть любимою, сама же люби всех, потому что нам не
сказано быть любимыми, но велено всех любить.
Должно всех почитать за святых, а о себе думать, что недостойна, и, говоря с ними, не других винить, а себя.
Должно всех почитать за святых, а о себе думать, что недостойна, и, говоря с ними, не других винить, а себя.
Ответ. Псалмопение и
молитва уныние связуют, размышление же о смерти – враг его, а молитва и
упование будущих благих умерщвляет его совсем. Уныние исцеляет терпение и
еже все твориши со многим прилежанием и страхом Божиим (прп. Иоанн
Лествичник). Устави себе во всяком деле и не отступи первее, донеле же
скончаеши та и молися часто о благомощне и дух уныния отбежит от тебе
(св. Нил Синайский).
Вопрос. Какой знак терпения, унынию противного?
Ответ. Если сие значит чрезвычайную леность или уныние, чтоб быть во всяком расслаблении и не иметь ни малейшаго терпения, то сие назватися может превосходнейшим великодушием, когда кто и в злоключении будучи находит в мыслях своих некоторую отраду… (прп. Иоанн Лествичник).
Вопрос. Какой знак терпения, унынию противного?
Ответ. Если сие значит чрезвычайную леность или уныние, чтоб быть во всяком расслаблении и не иметь ни малейшаго терпения, то сие назватися может превосходнейшим великодушием, когда кто и в злоключении будучи находит в мыслях своих некоторую отраду… (прп. Иоанн Лествичник).
Преподобный Патапий родился в Фивах в христианской благочестивой семье.
Достигнув совершеннолетия, презрел суету мира и удалился в Египетскую
пустыню. По прошествии многих лет он прославился аскетическими
подвигами. Когда же люди стали приходить к нему за советом, пожелал
пребывать в безмолвии и ушел в Константинополь
Какой именно вред заключается в пьянстве?
Ответ. Пьянство вредит душе, помрачая ум злыми помыслами и растлевая сердце студными похотениями. Вредит и телу, наводя болезни, притупляя все чувства, а особливо ослабляя зрение. От пьянства многие лишаются богатства, чести и прочих благ, а другие и жизни своей, умирая безвременно и безстыдно. От пьянства бывают ссоры, брани, убийства, татьба и всякое другое зло. И, наконец, что всего ужаснее, — потеря Царствия Небесного; ибо сказано, что... пияни-цы... Царствия Божия не наследят (1 Кор. 6, 10).
Ответ. Пьянство вредит душе, помрачая ум злыми помыслами и растлевая сердце студными похотениями. Вредит и телу, наводя болезни, притупляя все чувства, а особливо ослабляя зрение. От пьянства многие лишаются богатства, чести и прочих благ, а другие и жизни своей, умирая безвременно и безстыдно. От пьянства бывают ссоры, брани, убийства, татьба и всякое другое зло. И, наконец, что всего ужаснее, — потеря Царствия Небесного; ибо сказано, что... пияни-цы... Царствия Божия не наследят (1 Кор. 6, 10).
Сегодня мы вспоминаем день Ангела присноблаженного старца иеросхимонаха
Амвросия. Как живо, как ясно представляется мне день его Ангела в
Оптинском скиту. В этот день была торжественная обедня, старец
причащался Святых Христовых Тайн;