география | видео | песнопения | как доехать? | гостиница | просьба помолиться | о нас | контакты


СТАРЕЦ МОИСЕЙ - ЕДИН ОТ ДРЕВНИХ

Оптина Пустынь Старец Моисей

    - Давно вы живете на свете, много странствовали  по  монастырям, много видели, много слышали, сказал архимандрит, обращаясь к схимнику, - скажите мне откровенно: видали ли вы истинных деятелей чистаго, идейнаго аскетизма? Видели ли вы людей, которые удовлетворяли бы вас, удовлетворяли бы ваш нравственный идеал человека, к которому могли бы вы отнестись без самолюбиваго пристрастия, без суетнаго обольщения, а с успокаивающим вас сознанием, что вот это во истину аскет, каким быть должен аскет, и вместе с тем человек, не поглощенный крайностями формального  аскетизма?  Мы с вами, конечно, понимаем сущность истиннаго, идейнаго аскетизма, и потому мне нечего объяснять вам, чего я ищу в его представителях.

    - Да, видал, твердо ответил схимник после минутнаго размышления. Видал людей замечательно чистых и светлых, способных не только помирить унывающий дух со всеми недостатками монашества, но и дать силу и бодрость шествовать скорбным путем его и нести иго Христово. По милости Божией, такие люди не иссякают в монашестве. Раз Отец небесный есть творец добра, любви и правды, должны же у Него быть и чада добрые, любовные и правдивые. Они всегда были и будут. Мы только не видим их, по нашей нравственной слепоте, и жалуемся, что нет их. А они иногда рядом с нами живут.


21-10-2010, 00:24 | автор - belonika |   ::   комментариев - 8

ОПТИНА ПУСТЫНЬ ПРИНИМАЕТ ПРЕЗИДЕНТА

Оптина пустынь

 

Сегодня Оптину Пустынь посетили президент Дмитрий Медведев. Приезд президента в новейшей истории Оптиной Пустыни - это событие. Никто прежде из президентов не посещал святую Обитель. В сопровождении наместника монастыря Архимандрита Венедикта (Пенькова) Президент Дмитрий Медведев и его помощники обошли святыни Оптиной Пустыни. Приложились к мощам преподобного старца Амвросия под пение братского хора. Посетили часовню, возведенную в память об убиенных на Пасху 1993 года оптинских монахов.


20-10-2010, 17:21 | автор - belonika |   ::   комментариев - 0

ОПТИНА ПУСТЫНЬ И ПИСЬМА СТАРЦЕВ

Найдены новые рукописи писем Преподобных Оптинских Старцев

 

ОПТИНА ПУСТЫНЬ. СТАРЕЦ АНАТОЛИЙ ПОТАПОВ


Эпистолярное наследие Преподобных Оптинских старцев хранит в себе тайны древнего Старчества, которое до сих пор находилось под спудом в одной из библиотек.


19-10-2010, 23:08 | автор - ivan_sem |   ::   комментариев - 25

ВЕРА НАША



Замечательная песня. Исполняют сербы и русские из фолклорный ансамбль из Санкт-Петербурга.  

17-10-2010, 22:43 | автор - Алена |   ::   комментариев - 12

ОНА ВСЕГДА С НАМИ

Проповедь Святителя Серафима (Соболева) Чудотворца.

Духовного сына преподобного Анатолия (Потапова) Оптинского

 

День Покрова Пресвятой Богородицы


Скорбь Богоматери о наших грехах и в

особенности о грехе блуда. Ради целомудрия

Господь дарует божественное ведение.

 

Читайте также: Попечение


Оптина Пустынь, Святитель Серафим (Соболев)Основанием настоящего великого праздника Покрова Пресвятой Богородицы было дивное откровение св. Андрею Христа ради юродивому, когда он был вознесен до третьего неба. Здесь он созерцал Ангелов и множество святых, но не видел Пречистой Божией Матери, о чем очень сожалел. Ему было сказано, что в данное время Ее нет здесь, ибо Она находится на земле и утешает бедствующих, скорбных людей и что он вскоре увидит Ее.

 

Действительно, вскоре после этого чрезвычайного откровения св. Андрей увидел Божию Матерь во Влахернской церкви города Константинополя, во время Всенощного бдения. Пресвятая Богородица явилась св. Андрею и его ученику Епифанию в воздухе, перед алтарем, окруженная небожителями. Она усердно на коленях молилась, затем встала и осенила своим блестящим омофором молящихся.

 

Но вот на что мне бы хотелось особенно обратить ваше внимание, мои возлюбленные о Христе чада. Св. Андрей видел Божию Матерь всю в слезах. Возникает вопрос, как возможно совместить Ее великую скорбь о нас и Ее беспрерывную божественную радость, Ее непрестанное райское блаженство? Конечно, если бы это совмещение не было возможно, то св. Андрей не увидел бы Пречистую Матерь в слезах. Значит, это совмещение возможно. Но чтобы оно было для нас понятным, мы должны, возлюбленные, всегда помнить слова ап. Павла: Нас огорчают, а мы всегда радуемся (2 Кор. 6:10). Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (1 Кор. 1:5).

 

Некогда к преп. Серафиму пришла одна больная благочестивая женщина. Угодник Божий сказал ей: «По тебе очень скорбит великая раба Божия, основательница Дивеевской обители, умершая инокиня Александра. Пойди в Дивеево на ее могилку, попроси отслужить по ней панихиду, и ты будешь здорова».


14-10-2010, 13:25 | автор - admin |   ::   комментариев - 24

ОСЛУШАНИЕ СТАРЦА ПРИВОДИЛО К БЕДЕ

Оптина пустынь

Те, кто просил у Старцев советы и получали на них ответы за неисполнение их, нередко потом страдали. Так было с тёщей, бывшаго в миру женатым, и впоследствии ставшим монахом Оптиной Пустыни Гавриилом. Так вот, эта тёща приехала к Старцу о. Амвросию с своею дочерью, девушкой, для которой имелся в виду жених, за котораго она и намеревалась выдать ее замуж. Однако старец побеседовал с девушкой и благословил ей идти в монастырь. 

Тем не менее, по возвращении из Оптиной Пустыни домой, девица, вопреки благословению Старца, все-таки вышла замуж за того жениха. Только жизнь их семейная так и не сложилась. Жених тот стал беспробудно пить, а в доме от этого пошло одно расстройство и нищета. 


13-10-2010, 22:50 | автор - belonika |   ::   комментариев - 12

КАК ДВА БЛИЗКИХ ДРУГА ВМЕСТЕ ОКАЗАЛИСЬ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Оптина Пустынь

 

Нередко бывает так, что когда Старец благословляет на монашескую жизнь, то человек не сразу собирается. И как-то появляется желание потянуть время. Однако хочешь, не хочешь - благословение истинного Старца - воля Самого Бога. Но Промысл Господень приводит человека к тому, к чему он нехотя шел все это время. Так случилось и с двумя молодыми людьми, которые с юности были друзьями. 


12-10-2010, 22:00 | автор - admin |   ::   комментариев - 18

СТАРЕЦ - ГОНИТЕЛЬ

Оптина Пустынь 

Оптина Пустынь в середине XIX века была тем местом, на которое указал будущему старцу Амвросию Духом Божиим прозревший Старец

затворник о. Иларион Троекуровский.

Оптина Пустынь в то время была местом подвигов таких Великих монахов, при виде которых в душах благочестивых паломников вырисовывалась историческая картина о древнейших временах монашества Антония Великого, Павла Фивейского и прочих столпов Православного отшельничества.

«Поистине время то для Оптиной Пустыни можно назвать самым блестящим периодом развития в ея насельниках жизни духовной, - писал старец Агапит.

В обители в то время был настоятелем игумен Моисей (Путилов). Этот мудрый управитель монашеской братии был образцом смирения и терпения. Он все время пребывал в молитвах и трудах иноческих для всей братии.


11-10-2010, 21:39 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 33

ИСТОРИЯ С НАПЕРСНЫМ КРЕСТОМ

Оптина ПустыньПри жизни Преподобного старца Амвросия одно время был правящим архиереем в Калужской губернии архиепископ Григорий. Этот благостный и монахолюбивый Владыка настолько очень внимателен к трудам и подвигам Старца Амвросия.

В то время на старчество было двоякое мнение – одни его высоко ценили, другие поносили и считали прелестью.   

Но владыка Григорий был человеком рассудительным и понимал великое значение старчества страждущему человечеству и особенно почитал старца Амвросия.

Однажды владыка Георгий (было это в 1870 году) представил старца к редкой в то время награде - золотому наперсному кресту, который и получен был старцем Амвросием по почте 13-го сентября того же года.


10-10-2010, 11:30 | автор - Михаил Корнеев |   ::   комментариев - 27

БЛАГОГОВЕНИЕ – ЭТО СТРАХ БОЖИЙ

Оптина Пустынь. Введенский собор

Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении;

а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду (Притч. 28, 14)

 

Преподобный Оптинский старец Никон (Беляев) пишет: «Говеть – значит благоговеть. Вести себя благоговейно перед причащением Святых Тайн, ходить как бы в присутствии Божием». Благоговение – это глубочайшее почтение, происходящее из благого чувства вины. Ходить как бы в присутствии Божиим в осознании всеправедности, всесвятости, всесовершенства Господа нашего Иисуса Христа. Это неотъемлемое чувство христианина.

Преподобный Никон говорил, что оно неразрывно связано с покаянием, поскольку человек, имеющий страх Божий, имеющий благоговение, боится чем-либо прогневать, оскорбить Творца. Осознавая Божию всеправедность, всесвятость, он начинает видеть свои безчисленные грехи. Старец Никон приводил в пример цитаты Святых Отцов «Когда страх Господень приходит в сердце, то показывает ему все грехи его», – говорит преподобный Иоанн Лествичник.


9-10-2010, 21:45 | автор - ivan_sem |   ::   комментариев - 24

СОПРИКОСНОВЕНИЕ С ВЕЧНОСТЬЮ

Побывала в прошлый выходной в Оптиной Пустыни. Радостное такое впечатление осталось. Вот и решила поделиться своей радостью.

Монашеское пение тихое смиренное. Как-то вся суета наша столичная ушла в некуда.

Слава Богу, что есть такие уголка в России, где приближают нас к вечности. Сморишь на оптинскую звонницу, где были убиты в 1993 году трое монахов и понимаешь, что вот эта точка соприкосновения с вечностью. Они отдали свою жизнь Богу не в тот миг когда кинжал пронзил их сердца, а еще тогда, когда пришли в монастырь с желанием оставить ту суету, в которой мы вращаемся каждый Божий день. Вечность с Богом - как это радостно и в тоже время как нелегко. Там, в Оптиной Пустыни, хочется только каяться и молиться. А домой возвращаешься какое то время живешь воспоминаниями, которые тебя удерживают от грехов, а затем снова суета сует.   

Господи, какие же они счастливые, о. Василий, инок Трофим и Ферапонт. Они нашли в себе силы все это оставить. Вот пожалуй и все.

Вера Николаева   


8-10-2010, 21:31 | автор - Veronika |   ::   комментариев - 3

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ О ПОКАЯНИИ

Спеши открывать душевные язвы перед Господом.

Страсти и падения смиряют человека.

Грехи по своему нерадению заслуживают еще большего осуждения.

Гордость - причина многих и лютых падений.

Принуждай себя помириться с сестрой.

Снам не верь.

 

Когда видишь, что не исправляешься, а только прилагаешь грехи ко грехам, надо стараться приносить в них покаяние. Спеши открывать язвы душевные перед Господом, ищи разрешения и прощения. И если по прощении паки в то же впала, паки прибегай к покаянию, и так до конца. И Бог, видя твой труд, твое покаяние, не оставит тебя без Своей помощи и милости. Если Он нам завещал прощать кающемуся брату “седьмьдесять и раз седмерицею” (Мф., XVIII, 22), то не большее ли прощение Сам подаст нам, когда мы прибегнем к Нему с покаянием.


5-10-2010, 12:07 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 0

ПОСТОЯННО ПОМНИТЬ, В НАС ЖИВЕТ СОВЕСТЬ

Проповедь Священномученик протоиерей Сергий Мечев,
духовного сына преподобного Нектария Оптинского

 

Оптина Пустынь Сергей (Мечев)

Когда мы в нашей обыденной жизни говорим, что совесть наша нас обличает, что она не позволяет нам делать того или другого или, наоборот, что  совесть  у нас молчит, мы придаем « совести » какое-то особенное значение. Также и в христианском пути  совесть  занимает исключительное место. Что же такое  совесть  с точки зрения  святых   отцов ?  Святые   отцы  называют  совесть  естественным законом, вложенным Богом в сердце человека при творении: «Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет, и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон ... Последуя сему закону, то есть совести, патриархи и все святые прежде написанного закона угодили Богу».

Так было во время райского пребывания человека с Богом. Лишь только, когда повредился, затмился закон, напечатленный в сердце человека, возникла нужда в Священном Писании. Это было при Моисее, когда среди народа Божия распространилось нечестие, оскудела вера. «Но когда люди чрез грехопадение зарыли и попрали ее (совесть), тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые пророки, нужным сделалось самое пришествие Владыки нашего Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть ее (совесть), засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей».


4-10-2010, 06:57 | автор - admin |   ::   комментариев - 4

СВЯТОГО СТАРЦА ИОСИФА БЛАГОДАТНЫЕ ПИСЬМА

Осуждай только себя.

Смиренному не страшны козни врага..

 

Письмо твое получил, и все легко разобрал, и прочел до последней строки. Только подучись немного писать на странице, а то пишешь справа налево, т.е. от конца к началу.

Молюсь за тебя, чтобы ты не только видела, но и исправлялась в своих грехах. Старайся хранить здравие, слух и язык, а когда придет желание кого осуждать, то ты суди себя, ни в чем не оправдывая. От самоукорения рождается смирение, а смиренному враг ничего не сделает своими злокознями, ибо одно смирение может избавить нас от дьявольского распространения по миру. О том было сказано с неба св. Антонию Великому.

24 августа 1900 г.


3-10-2010, 12:06 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 0

НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ИОСИФА

Если оскорбляют, считай, что стоишь этого, и молись Богу за обижающих тебя.

 

Господь да поможет тебе исправиться, и не роптать, и не осуждать других, потому что это большой грех. Старайся больше смиряться, и себя во всем укорять, и не судить других. Когда оскорбляют, то считай, что стоишь этого, и не сердись, а Богу молись за обижающих тебя.

31 декабря 1907 г.

 

 Имей всегда страх Божий за участь души после смерти.

“Разумение есть высшая добродетель” (св. Антоний Великий).

Через святоотеческие писания учитесь спасению.

 

Понуждай себя думать о будущей жизни, о смерти, о муках, в которых не бойся отчаяния, потому что, по младенчеству ума, часто страх по Бозе за вечную участь души называют отчаянием и стараются всякими средствами избавиться от сего спасительного чувства. Невольно помянешь наставления св. Антония Великого, который разумение называет высшею добродетелью.

Внимательным чтением святоотеческого писания учись пути спасения и паче умудряйся во спасении.

22 июля 1899 г.

 

О важности смирения в отношениях между сестрами.

 

Каждая из вас пусть считает другую старше себя. Тогда, по такому смирению, будете старей той, пред которой смиряетесь. “Носите немощи друг друга” (Гал. VI, 2), покрывайте все любовью. Не ожидайте услуги, а старайтесь сами прежде оказывать ее другим. Мир вам!

9 октября 1899 г.

 

Как уйти от бесовской плотской брани.

 

Никогда не бери мужчин за руку, а то не уйти тебе от лютой бесовской плотской брани. У нас не принято даже между монахами брать друг друга за руку, а вам, как более немощным сосудам, тем более не должно прикасаться друг к дружке.

Если Царица Небесная управила твой путь, то не оскорбляй Ее своим нерадением и небрежностью в отношении своего спасения.

Только одни добрые и верные рабы получат Царствие Небесное, а ленивые услышат грозный глас: “Рабе, лукавый и ленивый!... Ввергните негодного раба в тьму кромешную” (Мф., XXV, 26, 30)

Прилагаю при сем листок о Царице Небесной, чтобы возбудить в тебе первую ревность и любовь ко спасению своей души.

26 îктября 1899 г.

 

Можно ли тайно от скупого мужа заниматься благотворительностью?

 

Благотворить тайно от скупого мужа на нужды ближних - негрешно. Красть же чужое для раздачи - грех, а тут она берет как бы свою часть, ибо муж и жена составляют единое.

27 декабря 1899 г.


2-10-2010, 12:03 | автор - Мария К |   ::   комментариев - 0