"Долго я терпел это, но в конце концов не вытерпел и
открыл старцу свое смущение, спрашивая его, как мне быть. Старец выслушал меня
и сказал, что в таких случаях надо поступать так: просто, не сердясь и не
возмущаясь, а со смирением, прося прощения, спросить брата, зачем он так
делает, и потом объяснить, что это тебя смущает, что лучше было бы сделать вот
так и так..."
Перемышльском Лютиковом монастыре, находившемся в Калужской епархии.
Зимой и летом блаженный ходил босой, в рубашке и овчинном тулупе.
Подвигами самоотречения он возвысился до того, что еще при жизни
прославился благодатными дарованиями.
Одна сестра спросила: — Отчего это, когда я слышу
музыку мирскую, то чувствую в душе печаль? — Батюшка ответил: — По Библии можно
это объяснить...
У источника Серафима
Не отпускает Россия…
Пью воду холодно-сизую
Не воду я пью – Отчизну!..
Его судьба чем-то напоминает судьбу оптинского иеромонаха Василия
(Рослякова). Он тоже был «умницей» и спортсменом, и в Церковь пришел
юным и не из-за моды, а по зову
сердца. Он ушел из жизни также совсем молодым, спустя четыре с половиной
года после смерти отца Василия, и тоже на Господский Праздник.
Текущий год для Вас мало отраден был, а новый не известно еще, каков
будет; об нем, как и о новорожденном младенце, нельзя определительно
сказать, будет ли приятен он, или нет! Об этом, только по мере
возрастания его, можно будет судить. Впрочем, каков он ни будет, мы с
детскою покорностию все должны переносить, и приятное и неприятное, и за
все прославлять Благаго Бога
задача
Церкви Христовой – напитать мир любовью, а для этого в ней должно быть больше
любви, чем в мире. Церковь, как заботливая матерь, духовно питает своих чад, а
они, в свою очередь, должны быть готовы утолить духовный голод, которым
страдает сегодня наше общество. И это относится не только к пастырям, но и ко
всем чадам церковным. Быть солью земли и светом миру – предназначение каждого
христианина. "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши
добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5,16) – этот призыв
Христа обращен к каждому крещенному человеку.
Здесь, на Фаворе, Божество Христово подтверждается и самим Преображением
Его, и явлением из загробного мира и беседой с Ним двух ветхозаветных
пророков - Моисея и Илии, и, наконец, свидетельством с Неба Отеческого
гласа:
Еп. Игнатий пишет, что покаяние, кроме того, что
очищает соделанные согрешения, открывает глаза, так что человек начинает видеть
другие свои согрешения.
(1 Кор. 11, 31-12,6; Мф. 13, 1-11). "Если не обратитесь и не будете как
дети, не войдете в Царство Небесное". Детское строение сердца
образцовое. Дети, пока не раскрылись в них эгоистические стремления, -
пример подражания. У детей что видим? 
Казанская икона Божией Матери была пожалована царем Алексеем
Михайловичем (1645-1676) городу Пензе при его основании в 1666 году.
Притекавшие с верой к этой иконе всегда получали помощь в различных
нуждах.
Козельск остался без мэра... За последние три года сменилось уже три человека... Кто хочет быть мэром города воинской славы? Вы можете прийти, навести здесь порядок, стать в ряд людей, заботящихся об историческом облике России, об ее святынях. 
В корне неправильно отношение к чуду как к магическому, внешнему явлению,
как к следствию воздействия на бездушный, обезличенный мир потусторонних сил.
Как писал философ А. Ф. Лосев, чудо – это «встреча двух личностных планов...
Совпадение случайно протекающей эмпирической истории личности с ее идеальным
заданием и есть чудо». Поэтому жизнь святых – одно непрекращающееся чудо, а где
нет богопознания, там не может быть и чуда, которое не есть какое-то внешнее
явление, но таинственное событие, дающее человеку возможность самопознания
через откровение Божие. Самое великое чудо, которое может совершиться с нами, –
это чудо исцеления нашей души от греха, о чем и говорит Христос: «что легче
сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?» (Мф. 9, 5).
