Церковь - толпа кающихся грешников
Что такое проскомидия?
Что такое посев и жатва христианина?
Преподобный Никола Святоша
Совозсия днесь Свету Воскресения свет чистыя иконы Твоей
К чему ведут семейные раздоры
Наставления и советы священноисповедника Николая (Могилевского)
«Его молитва спасала от землетрясений» Памяти священноисповедника Николая (Могилевского)
Обретение мощей преподобных Старцев Оптинских
Одному из братий пришлось лежа передавать землю другому, влезавшему в склеп и вылезавшему из него, чтобы передать ее дальше. Наверху по поверхности склепа кто-то неосторожно прошел и восточная часть свода, как раз там, где передавали друг другу ведро с землей, обрушилась. Находящийся в склепе брат подвергся серьезной опасности и за короткое время пережил и ужас перед возможностью быть раздавленным в этом малом пространстве и страх смерти. И другой брат подвергся опасности быть погребенным под кирпичами обвалившейся части свода, если бы оказался в склепе и забирал бы землю в этот момент. Но его только мягко присыпало большим количеством земли.
Промысл Божий в судьбах Оптинских старцев
Памяти преподобного Амвросия Оптинского
Проповедь в день преподобного Амвросия, старца Оптинского
От чего случаются с нами искушения различные?
В жизни мелочей не бывает
Мудрый архимандрит преп. Исаакий
Есть праведность и святость. Спасенные и совершенные. Всякий святой есть
и праведный, но не всякий праведный – святой. Не все могут достичь
святости, но если стараются вести праведную жизнь, то получают спасение.
О, если бы Господь сподобил всех нас спастись!
Поминовение на проскомидии с изъятием частиц за поминаемых есть самое
важное и полезное для душ поминаемых. Вот один из многих примеров этого.
Две девицы дали клятвенный обет Богу жить в постничестве и молитвах. К несчастью, осудить, оболгать, укорить — было обыкновенным делом для сих постниц. Преподобный Венедикт, узнав о сем, отечески советовал им удержать язык свой и в случае непослушания грозил отлучить их от Божественного причащения... Но девицы начали издеваться и над святым Венедиктом. Вскоре после сего они умерли и, как великие постницы, погребены были в церкви. Но когда совершалась Божественная служба, и диакон возглашал: «Елицы оглашенный изыдите!» — некоторые из христиан видели двух девиц, выходящих из гроба и из церкви.
Две девицы дали клятвенный обет Богу жить в постничестве и молитвах. К несчастью, осудить, оболгать, укорить — было обыкновенным делом для сих постниц. Преподобный Венедикт, узнав о сем, отечески советовал им удержать язык свой и в случае непослушания грозил отлучить их от Божественного причащения... Но девицы начали издеваться и над святым Венедиктом. Вскоре после сего они умерли и, как великие постницы, погребены были в церкви. Но когда совершалась Божественная служба, и диакон возглашал: «Елицы оглашенный изыдите!» — некоторые из христиан видели двух девиц, выходящих из гроба и из церкви.
У земледельцев бывает посев и жатва, так и у христиан есть свой посев и
своя жатва. У земледельцев есть семена: рожь, пшеница, ячмень и прочее; у
христиан есть свои семена: покаяние, печаль ради Бога, воздыхание,
слезы, молитва, благодарение, дела милости, терпение и прочие. У
земледельцев семена от семян же рождаются: так и у христиан духовные
семена рождаются от семени слова Божия, которое падает на сердце
человеческое.
17 февраля 1106 года святой князь, оставив семейство, принял постриг в
Киево-Печерской обители. Здесь Никола-Святоша с великим смирением
проходил послушания: три года работал в поварне, для которой рубил дрова
и носил воду, следующие три года был привратником в монастыре.
Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у
одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре
Феофиле (829 - 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом
этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас
из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни,
пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать
икону.
А что сказать тебе, несчастный человек, из-за которого в семье
разлад происходит? Побойся Бога, пожалей жену и малолеток — детей
своих, а если нет их, то, по крайней мере, не губи ты души своей! Брось
ты пьянство душепагубное, примись за труд честный, порадуй ты семейных
своих своей доброй жизнью и верь, брат мой, что Господь увидит твое
смирение и не оставит тебя.
«Деятельная любовь к ближним угоднее Богу, чем самые трудные аскетические подвиги».
«И на Страшном суде о чем прежде всего спросит нас Господь? Сколько мы поклонов положили или как посты соблюдали? Нет! Он спросит нас о том, накормили ли мы алчущего, напоили ли жаждущего, посетили ли болящего, утешили ли скорбящего, дали ли добрый совет находящемуся в затруднении».
«И на Страшном суде о чем прежде всего спросит нас Господь? Сколько мы поклонов положили или как посты соблюдали? Нет! Он спросит нас о том, накормили ли мы алчущего, напоили ли жаждущего, посетили ли болящего, утешили ли скорбящего, дали ли добрый совет находящемуся в затруднении».
«Давайте помолимся! Ни одна душа не погибнет!»
В июле 1947 года владыка должен был лететь в Москву на заседание Сессии Священного Синода. Во время посадки старец стоял у трапа и благословлял всех входящих в самолет пассажиров. Владыка ездил и летал всегда в рясе, несмотря на то, что часто подвергался за это насмешкам. И на этот раз пассажиры начали над ним смеяться, послышались язвительные восклицания: «Ну, нам лететь не страшно, с нами святой летит!» Все сели, самолет поднялся в воздух. Прошло некоторое время, и вдруг забеспокоились летчики: то один, то другой выходят из кабины, что-то осматривают. Наконец старший пилот объявил об опасности: отказывает один мотор.
В июле 1947 года владыка должен был лететь в Москву на заседание Сессии Священного Синода. Во время посадки старец стоял у трапа и благословлял всех входящих в самолет пассажиров. Владыка ездил и летал всегда в рясе, несмотря на то, что часто подвергался за это насмешкам. И на этот раз пассажиры начали над ним смеяться, послышались язвительные восклицания: «Ну, нам лететь не страшно, с нами святой летит!» Все сели, самолет поднялся в воздух. Прошло некоторое время, и вдруг забеспокоились летчики: то один, то другой выходят из кабины, что-то осматривают. Наконец старший пилот объявил об опасности: отказывает один мотор.
Одному из братий пришлось лежа передавать землю другому, влезавшему в склеп и вылезавшему из него, чтобы передать ее дальше. Наверху по поверхности склепа кто-то неосторожно прошел и восточная часть свода, как раз там, где передавали друг другу ведро с землей, обрушилась. Находящийся в склепе брат подвергся серьезной опасности и за короткое время пережил и ужас перед возможностью быть раздавленным в этом малом пространстве и страх смерти. И другой брат подвергся опасности быть погребенным под кирпичами обвалившейся части свода, если бы оказался в склепе и забирал бы землю в этот момент. Но его только мягко присыпало большим количеством земли.
У преподобного Макария прадед был иноком. Семья будущего старца
часто посещала монастырские службы и окормлялась у монашествующего
духовника, архимандрита Феофана. Позднее преподобный Макарий писал о
монастырях: «Обиталища сии – монастыри – не изобретение человеческого
ума, но Дух Святой, через богодухновенных Отцов, установил жительство
сие для тех, кто позван будет Богом или из любви к Нему, или по причине
множества грехов своих».
«В 1877 году я очень хворала почти год сильною горловою болезнью
вследствие давнишней простуды на вершине снеговых Пиренейских гор, едва
могла глотать одну жидкую пищу. Жила я тогда в деревне и лечилась.
Доктора, видя, что болезнь моя усиливается, посоветовали мне ехать в
Москву, созвать консилиум и жить за границей в теплом климате.
В это время в соседний женский Троекуровский монастырь приехала госпожа Ключарева, жившая со своими внучками при Оптиной пустыни, где вблизи у нее было свое имение. Узнав, что я так хвораю, она предложила монахиням того монастыря передать мне ее совет – обратиться к Оптинскому старцу отцу Амвросию письменно и просить его молитв, ибо знала всю чудодейственную силу их. Сначала я не обратила внимания на эти слова. Но...
В это время в соседний женский Троекуровский монастырь приехала госпожа Ключарева, жившая со своими внучками при Оптиной пустыни, где вблизи у нее было свое имение. Узнав, что я так хвораю, она предложила монахиням того монастыря передать мне ее совет – обратиться к Оптинскому старцу отцу Амвросию письменно и просить его молитв, ибо знала всю чудодейственную силу их. Сначала я не обратила внимания на эти слова. Но...
И мы сегодня, приходя ко гробу преподобного нашего Амвросия, старца
Оптинского, радуемся той же неизреченной радостью Воскресения Христова.
Воспевая Гроб Спасителя нашего, говорим мы с вами: «Яко Живоносец, яко
Рая краснейший воистину и чертога всякого царского показался светлейший,
Христе, Гроб Твой – Источник нашего Воскресения!» А в тропаре
преподобному Амвросию поется: «Яко к целебному источнику притекаем к
тебе, Амвросие, отче наш!» Воистину, гроб отца нашего преподобного
Амвросия – источник исцелений.
Дарования без искушений весьма опасны; враг может обольстить святынею, а
искушения смирят. Буди же воля Господня. Искушений устрашаться не
должно, и не наскакивать на них; а какие пошлет Бог, принимать с
благодарением; в кресте познается любовь Божия, а не в сладости
утешения.
Человек, не сдерживающий себя в мелочах, думая, что мелочь ничего не
значит, отвыкает от борьбы с собой, расслабляется в духовном отношении.
Отвыкнув от борьбы в вещах ничтожных и малых, по его мнению, он вообще
отвыкает от борьбы с собой и не выдерживает уже искушения, когда
требуется оказать доблесть о Господе и в важном деле. Прекрасно
рассуждает о сем преп. Авва Дорофей.
Сохранился и такой эпизод: послушник из ученых, уйдя из Оптиной пустыни,
долго скитался по разным местам и через некоторое время опять явился к
игумену Исаакию, наговорил ему дерзостей и закончил словами: «Вот ты
игумен, а не умен». Спокойно выслушав эти речи, отец Исаакий,
усмехнувшись, ответил: «А ты вот и умен, да не игумен».