Не знаю, что вам написать об ужасном настоящем
времени и жалком положении дел в России. Есть одно утешение в пророческих словах
святого Давида: Господь разоряет советы языков, отметает же мысли людей, и
отметает советы князей.
Некоторые христиане
считают, что с Божественной Литургии можно уходить, как только пропоют
"Отче наш". Но есть апостольское правило, в котором сказано, что
этого делать ни в коем случае нельзя, такие люди отлучаются от Церкви. Разрешается
уйти после слов священника: "С миром изыдем". А тем, кто причащался,
надо быть до конца, выслушать благодарственные молитвы.
Я отворил дверь и жду, когда придет этот постоялец,
чтобы запереть дверь опять, и вдруг вижу, что из тьмы как бы отделяется тьма и
двигается ко мне, и входит на лестницу уже в виде черной собаки средней
величины, наклонившей голову немного набок, медленно переступает она лапами по
ступеням и идет к двери...
Современным христианам не хватает решимости,
постоянства в вере и смиренномудрия. Следует, подобно апостолам, довериться Христу,
чтобы услышать его призывающий голос: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами
человеков» (Мф. 4, 19).
Прожив много лет в Церкви, многие останавливаются перед
недоумением: вот де, живут в миру люди рассудительно добродетельно и праведно,
а монахи - в непосильной работе, в подчинении непонятно кому, в страстях, да
еще и корыстно. Не лучше ли быть порядочным в миру, чем потерять себя и
приспосабливаться в монастыре непонятно зачем? Где же правда?
В то время – около 1972 года – в Греции обсуждался вопрос перемены
священнических одежд. Некоторые из клириков хотели взять у Старца Паисия
благословение не носить рясы. Один из таких священников-модернистов
приехал к Старцу и стал его уговаривать: «Но ведь не ряса делает
человека священником! Предпочтительнее, чтобы священники ходили без ряс,
потому что таким образом им легче найти подход к людям...» – и другие
подобные глупости. Старец так и не смог убедить этого модерниста
изменить свое мнение и в конце беседы сказал: «Ладно, приходи завтра, и я
дам тебе ответ». 
15 сентября была прекрасная лунная ночь. Когда я пришел на
благословение к Батюшке, Батюшка сказал мне, что ему хотелось бы пройтись по
скиту, но что нет на это возможности. И вспомнил Батюшка те времена, когда в
такие чудные ночи он имел возможность ходить по скиту...
Монах пришел как-то к своему наставнику и говорит:
— Отче, сколько раз хожу я к тебе, каюсь в грехах, сколько раз ты наставлял меня советами, но я не могу исправиться. Какая мне польза приходить к тебе, если после наших бесед я снова впадаю во грехи свои?
...на утрени
Батюшка говорил, что должно иметь любовь друг к другу и удаляться
празднословия.
— Пророк Давид сказал: "Оскуде преподобный". Почему же оскудел? Потому что "умалишася истина, суетная глагола кийждо", потому что не говорят о душеполезном, а повсюду пустословие, только и говорят о пустяках.
Батюшка сказал, кажется, что настанет такое время, когда будут о пустяках только и говорить.
17 сентября Батюшка говорил на утрени слово, напоминая нам о
том, где мы и зачем сюда пришли.
В эти дни мы вспоминаем событие обретения Креста Господня, и в
нынешний воскресный день Церковь предлагает нам поразмыслить над словами
Спасителя о необходимости для каждого человека подвига крестоношения, чтобы
спастись.
- Значит, если человек после своего падения сильно переживает, то причина этому всегда эгоизм?- Не всегда. Это может происходить и от усердия. Когда человек сильно переживает от ревности и усердия, тогда получает большое утешение, которое ободряет не только душу, но и тело.
- Но как мне понять, что я переживаю от усердия?
Тем, которые недоумевают, почему образ креста состоит из
двух только дерев, отвечаем, что этому две причины. Первая и ближайшая причина,
та, что, если какой-либо иконоборец обвинит нас в поклонении дереву, то мы
опровергнем его обвинение, говоря, что мы не деревам поклоняемся, но образу
креста, образуемого двумя деревами.
«Из ересей, распространившихся, какими Бог, весть судьбами, в большей части вселенной, был некогда арианизм, а теперь - папизм. Но и сей последний (подобно первому, который уже совершенно исчез), хотя до ныне еще в силе, не превозможет до конца, а прейдет и низложится и велий глас небесный возгласит о нем: низложен (Апок.12,10)!»