Храни совесть, блюди мир, трудись по силам, молись всегда
Разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божия: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя». Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики.
Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда...
Схимонах Нестор (Фуфаев)
Схимонах Нестор (Фуфаев) †25 января / 7 февраля 1905. В миру Николай Васильевич Фуфаев, родом из мещан города Торопца Псковской губернии. Поступил в скит холостым в молодых летах 24 декабря 1864 года. Ему было от роду лет 20. Когда появилось у него желание иноческой жизни, он, по его словам, стал рассуждать так: "В монастыре, без сомнения, чай не пьют; куплю же я себе табачку и буду от скуки понюхивать". Как вздумал, так и сделал.
Не умру, но жив буду
Он пиляет горло, как по металлу, я слышу – как по металлу идет нож
ихний. Вот он резал, резал горло – все это было порезано у меня... – но
горло не перерезано было, потому что эта сила не допустила этого. А
потом ударил меня ножом два раза сюда, в грудь, но в сердце не попал.
Пошла кровь опять, боли... И если бы не было помощи Божией, то так бы я
это все помнил! Для меня было бы достаточно первых ударов. И когда они
закончили с ножом, я лежал, голова была приплюснута к полу, – и они как
ударили меня сюда, в правую сторону, каким-то грузом, что при этом ударе
моя голова как бы угрузла в пол. И в этот момент с меня вышел дух.
Епископ Нектарий (Концевич)
Епископ Нектарий (Концевич) † 06.02.1983 года. Яркий представитель Святой Руси, епископ Нектарий (Концевич), сумел сберечь и распространить вокруг себя, как благоухающий ладан, дух великой оптинской монашеской традиции. И сделал он это на другой стороне земного шара, в современной Америке, в последовании пятидесяти лет по уничтожении его обители - Оптиной пустыни. Этот живой свидетель был воистину Отцом по праву, Отцом русской православной монашеской традиции, он был духовным отцом множества чад.
Монах Иннокентий (Горбунов)
Монах Иннокентий (Горбунов). День памяти 6 февраля. В миру Иван Иванович Горбунов, купеческий сын из города Калуги, получил воспитание в Калужской гимназии. Первоначально поступил в монастырь в 1866 году, когда ему было от роду 35 лет. Там же он пострижен был в рясофор. Послушание его было помогать главному торговцу-монаху торговать в монастырской лавке.
Прозорливость и чудеса блаж. Ксении
Однажды она сказала своей старой знакомой Параскеве Антоновой, той самой, которой подарила дом, чтобы та немедленно шла на Смоленское кладбище: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!» Параскева в недоумении пошла в сторону кладбища и вдруг увидела толпу народа. Оказалось, что экипаж задавил насмерть беременную женщину, которая успела перед кончиной разрешиться от бремени мальчиком. Параскева взяла его себе, и так как не могла нигде отыскать отца младенца, усыновила его. Воспитанный ею приемный сын почитал ее как мать и в старости берег покой Параскевы, которая благодарила блаженную за великую радость.
Ко всякому чувству враг примешивает свою отраву
Монах Андрей (Петровский) - доблестный генерал и стяжавший дар слез монах
Схимонах Тимон (Трунов)
20 января/4 февраля 1894 года отошел ко Господу схимонах Тимон (Трунов). В миру Тимофей Петрович Трунов, родом из мещан города Коломны Московской губернии, но жил долгое время в Москве, работал на ткацкой фабрике и управлял некой частью работавших на фабрике женщин. Рассказывал он, что однажды во время работ фабричных едва не поплатился он своею жизнью. По недосмотру как-то нога его попала в ременную петлю, и потянуло было его кверху.
Бог любит кающихся (из жизнеописания уб. Инока Трофима)
Послушание гостиничного требовало от Леонида общения с приезжающими
паломниками. Многие из них в Оптину приехали впервые и не были знакомы с
монастырским уставом. Первое знакомство с монастырем всегда интересно и
очень важно, ибо у многих людей бытует неправильное представление о
монахах. Оно, как правило, рождается из светских книг, зачастую
атеистических, а потому и весьма далеко от действительности.
Малая повесть об одной брянской монахине
В декабре 1842 года был я по делам монастырским в городе Брянске
Орловской губернии, и вздумалось мне пойти в тамошний девичий монастырь,
где, отстояв утреню, в междучасие от утрени до обедни, вышел я из
церкви и сел на лавочке отдохнуть. Тут подошла ко мне одна монахиня по
имени Евгения, которая должна была пономарить во время следующей
Литургии, и спросила меня:
– Из какого Вы, батюшка, монастыря?
Я ответил.
– Где Вы были и куда путь держите?
– Был, – отвечаю, – в Кромах и других городах.
– Хорош был, – спрашивает, – сбор в Кромах?
У Сталинграда и Козельска одна судьба
Три ответа неверующих на Страшном Суде
«Пожить надо по Евангельскому учению и узнать на
деле: правда ли, что „блаженны нищие духом", „блаженны кротции" и т. д. Если вы
не испытали этого, то не можете и опровергать, не можете утверждать, что
Евангелие — ерунда. А многие так говорят. Но на Страшном Суде сих людей
спросят: „Что, читали Евангелие?" — и получится обязательно три ответа...»
Есть в душе естественное стремление к добру
Клеветники и лжесвидетели губят и священников
«Что хвалиишся во злобе, сильне?»
Пс.51
Но этим не исчерпываются злодейства клеветников и лжесвидетелей.
Они вредят не только мирянам и простолюдинам, но и дерзают – о, ужасная утрата страха Божия, более того, какое бесчестье! – становиться виновниками убийства священников. И не просто одного, двух или многих, но целого народа и города священников. В этом убеждает нас божественное Писание.
Разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божия: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя». Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики.Делай по силе; и не цени сам своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда...
Схимонах Нестор (Фуфаев) †25 января / 7 февраля 1905. В миру Николай Васильевич Фуфаев, родом из мещан города Торопца Псковской губернии. Поступил в скит холостым в молодых летах 24 декабря 1864 года. Ему было от роду лет 20. Когда появилось у него желание иноческой жизни, он, по его словам, стал рассуждать так: "В монастыре, без сомнения, чай не пьют; куплю же я себе табачку и буду от скуки понюхивать". Как вздумал, так и сделал.Он пиляет горло, как по металлу, я слышу – как по металлу идет нож
ихний. Вот он резал, резал горло – все это было порезано у меня... – но
горло не перерезано было, потому что эта сила не допустила этого. А
потом ударил меня ножом два раза сюда, в грудь, но в сердце не попал.
Пошла кровь опять, боли... И если бы не было помощи Божией, то так бы я
это все помнил! Для меня было бы достаточно первых ударов. И когда они
закончили с ножом, я лежал, голова была приплюснута к полу, – и они как
ударили меня сюда, в правую сторону, каким-то грузом, что при этом ударе
моя голова как бы угрузла в пол. И в этот момент с меня вышел дух.Епископ Нектарий (Концевич) † 06.02.1983 года. Яркий представитель Святой Руси, епископ Нектарий (Концевич), сумел сберечь и распространить вокруг себя, как благоухающий ладан, дух великой оптинской монашеской традиции. И сделал он это на другой стороне земного шара, в современной Америке, в последовании пятидесяти лет по уничтожении его обители - Оптиной пустыни. Этот живой свидетель был воистину Отцом по праву, Отцом русской православной монашеской традиции, он был духовным отцом множества чад.Монах Иннокентий (Горбунов). День памяти 6 февраля. В миру Иван Иванович Горбунов, купеческий сын из города Калуги, получил воспитание в Калужской гимназии. Первоначально поступил в монастырь в 1866 году, когда ему было от роду 35 лет. Там же он пострижен был в рясофор. Послушание его было помогать главному торговцу-монаху торговать в монастырской лавке.Однажды она сказала своей старой знакомой Параскеве Антоновой, той самой, которой подарила дом, чтобы та немедленно шла на Смоленское кладбище: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал!» Параскева в недоумении пошла в сторону кладбища и вдруг увидела толпу народа. Оказалось, что экипаж задавил насмерть беременную женщину, которая успела перед кончиной разрешиться от бремени мальчиком. Параскева взяла его себе, и так как не могла нигде отыскать отца младенца, усыновила его. Воспитанный ею приемный сын почитал ее как мать и в старости берег покой Параскевы, которая благодарила блаженную за великую радость.Состояние души падшего грешника вполне соответствует словам Господа:
«Терния и волчцы возрастит тебе земля». И земля нашего сердца постоянно
растит страсти и грехи. Деятельность души, неосененной благодатию
Божиею, направленная к очищению сердца, всегда трудна, тяжела и
бессильна. «В поте лица твоего хлеб твой снеси»
Сегодня память оптинского монаха Андрея Андреевича Петровского,
генерал-майора, героя войны 1812 года.Его могила расположена сразу за Казанским
собором, на углу справа. На каменном надгробии высечены слова: Монах АНДРЕЙ, в мире генерал-майор
Андрей Андреевич Петровский, заслуженный ветеран русской армии 1786 – 23 января
1867 г.
36 лет он верно служил Отечеству при двух царях. Участник 85-ти сражений. Особенно
отличился в 1812 году при Бородине, 1813 году при Лейпциге в польскую кампанию.
В Оптиной Пустыни с 1856 года. Отличался особенным усердием в молитве и неупустительно
ходил к церковным службам. В обители пользовался всеобщую любовию и уважением за
простодушие и доброту.
20 января/4 февраля 1894 года отошел ко Господу схимонах Тимон (Трунов). В миру Тимофей Петрович Трунов, родом из мещан города Коломны Московской губернии, но жил долгое время в Москве, работал на ткацкой фабрике и управлял некой частью работавших на фабрике женщин. Рассказывал он, что однажды во время работ фабричных едва не поплатился он своею жизнью. По недосмотру как-то нога его попала в ременную петлю, и потянуло было его кверху.Послушание гостиничного требовало от Леонида общения с приезжающими
паломниками. Многие из них в Оптину приехали впервые и не были знакомы с
монастырским уставом. Первое знакомство с монастырем всегда интересно и
очень важно, ибо у многих людей бытует неправильное представление о
монахах. Оно, как правило, рождается из светских книг, зачастую
атеистических, а потому и весьма далеко от действительности.В декабре 1842 года был я по делам монастырским в городе Брянске
Орловской губернии, и вздумалось мне пойти в тамошний девичий монастырь,
где, отстояв утреню, в междучасие от утрени до обедни, вышел я из
церкви и сел на лавочке отдохнуть. Тут подошла ко мне одна монахиня по
имени Евгения, которая должна была пономарить во время следующей
Литургии, и спросила меня: – Из какого Вы, батюшка, монастыря?
Я ответил.
– Где Вы были и куда путь держите?
– Был, – отвечаю, – в Кромах и других городах.
– Хорош был, – спрашивает, – сбор в Кромах?
У Сталинградаи Козельска одна общая судьба. Козельская оборона 1238 г. и Сталинградская битва 1943 г. – два подвига, навсегда вошедшие в историю Отечества. Козельск явил пример героизма защитникам всех русских городов, включая Сталинград, на все времена. Зимой 1942 г. козельцы, оказавшись в прифронтовой полосе, мужественно дрались с фашистами на линии фронта, партизанили, принимали раненых. Встречали эшелоны с оружием, боеприпасами и боевой техникой, прибывающие к линии фронта. Таков вклад Козельска в победу под Сталинградом. Более миллиона ста тысяч жизней забрала Сталинградская братская могила, среди павших есть и козельчане.
«Пожить надо по Евангельскому учению и узнать на
деле: правда ли, что „блаженны нищие духом", „блаженны кротции" и т. д. Если вы
не испытали этого, то не можете и опровергать, не можете утверждать, что
Евангелие — ерунда. А многие так говорят. Но на Страшном Суде сих людей
спросят: „Что, читали Евангелие?" — и получится обязательно три ответа...»Невозможно стяжать чистой, непарительной молитвы, если ей не будет
предшествовать самоотверженная деятельность. Но и ежедневно надо
полагать в сердце или утверждать в нем произволение, отвергать всякое
дело, слово, чувство, мысль – неугодные Господу, направлять же всякое
дело по заповедям Божиим, всякое чувство словом Его воспитывать, всякую
мысль истиною Его наполнять.
«Что хвалиишся во злобе, сильне?»
Пс.51Но этим не исчерпываются злодейства клеветников и лжесвидетелей.
Они вредят не только мирянам и простолюдинам, но и дерзают – о, ужасная утрата страха Божия, более того, какое бесчестье! – становиться виновниками убийства священников. И не просто одного, двух или многих, но целого народа и города священников. В этом убеждает нас божественное Писание.