Чудеса и предсказания блаженного Павла
Другой человек пришёл просить у старца Павла благословения уйти в монастырь. Тот велел ему прежде залезть на печку и посидеть там. Так молодой человек провёл на горячей печи 12 дней, после чего, выдержав это испытание, был отпущен старцем в монастырь. Впоследствии он стал хорошим монахом на Афоне, где подвизался до конца своих дней.
Подвиг блаженного Павла Таганрогского
Рассказы прочих Оптинских братий
Рассказ Александра Смирнова
О хранении себя от соблазнов
Что есть кротость и от чего она рождается?
В день Святой Троицы
Рассказ послушника Оптиной пустыни Алексея Иванова (Васильева)
Желаешь стяжать добродетель — возненавидь порок
«Кто бы ни пожелал стяжать добродетель, если прежде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез — возненавидь сперва смех. Желаешь стать смиренным — возненавидь само превозношение. Желаешь воздержания — возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным — должен возненавидеть сладострастие. Желаешь ли достигнуть бескорыстия — возненавидь все вещественное. Хочешь стать милостивым — возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству — разлюби города. Хочешь упражняться в молчании — возненавидь болтливость.
Страшно обратить страсть в навык
Страсти обуревают всех людей
Духовные беседы преподобного Варнавы
Слово в день Вознесения. Святитель Фаддей Успенский
Учись быть кроткой и молчаливой
Какая молитва восходит к небу?
Другой человек пришёл просить у старца Павла благословения уйти в монастырь. Тот велел ему прежде залезть на печку и посидеть там. Так молодой человек провёл на горячей печи 12 дней, после чего, выдержав это испытание, был отпущен старцем в монастырь. Впоследствии он стал хорошим монахом на Афоне, где подвизался до конца своих дней.
Ещё в возрасте 16 лет он оставил отчий дом и отправился паломничать
по святым местам, и так пространствовал целый год. Когда Павел вернулся
домой, отец его сильно наказал и запретил впредь ходить по святым
местам. Сам святой впоследствии признавался, что отец не разделял его
стремлений, однако не в силах был их изменить: когда Павлу исполнилось
25 лет, он отдал сыну его часть наследства и, благословив поступать с
ним по его личному усмотрению, отпустил. Первым делом Павел даровал
свободу всем своим крестьянам, а деньги, оставшиеся от продажи
имущества, раздал нищим. После этого он смог осуществить свою давнюю
мечту – отправиться путешествовать по святым местам.
«Пришел однажды к отцу Леониду приверженный к нему сын его духовный и,
просидев в его келье целый вечер, после спросил старца: «Вот я видел,
как приходили к вам братия и как вы их принимали. Один брат пришел
прежде всех, но всех переждал и подошел к вам последним. Другие, придя,
немного ждали, потом подходили к вам и объясняли, что им нужно было.
Некоторые же нисколько не хотели подождать, а как только приходили,
сейчас же лезли вперед, домогаясь, чтобы вы их немедленно приняли.
«В первый год моего вступления в монастырь пришел я однажды с смущенным
духом к духовному моему отцу, старцу отцу Леониду, и, плача, говорил
ему, что приезд моей матери и сестры смущает меня. Батюшка же, думая,
что я побеждаюсь слабостью любви плотской к родительнице своей и уже
жалею о разлуке с ней, пришел от того в такую ревность по Бозе и досаду,
что, сильно ударив меня по щеке, сказал: «Любовь ли к матери предпочел
любви к Богу? И этим ли платишь Ему за изведение свое из мира,
слабодушный?!»
«Епископ некоторого города впал в болезнь, по причине которой все
отчаялись в его жизни. Там был женский монастырь. Игумения, узнав, что
епископ отчаянно болен, посетила его, взяв с собою двух сестер. В то
время как она беседовала с епископом, одна из учениц ее, стоявшая у ног
епископа, прикоснулась рукою к ноге его. От этого прикосновения
возгорелась в болящем лютая брань блудная. Страсти лукавы. Он начал
просить игумению, чтоб она оставила сестру при нем для услужения ему,
приводя в причину такой просьбы недостаток в собственной прислуге
«Состояние души, при котором устранены из нее гнев, ненависть,
злопамятство и осуждение, есть новое блаженство; оно называется
кротостью».
«Будучи землей, я вместе с тем и лишен владения этой землей; похищают ее у меня различные страсти, в особенности… лютый гнев, я лишен всей власти над собой. Кротость возвращает мне эту власть».
«Будучи землей, я вместе с тем и лишен владения этой землей; похищают ее у меня различные страсти, в особенности… лютый гнев, я лишен всей власти над собой. Кротость возвращает мне эту власть».
Святая Церковь — мудрая Мать наша — к восприятию благодати Святого
Духа в праздник Святой Троицы приготовляет нас особенно умилительным
богослужением на сей день и особыми тремя молитвами, которые вы услышите
на вечерне вслед за литургией. С преклоненными коленами на этих
вечерних молитвах мы будем молиться Богу, в Троице славимому. Церковь,
предоставляя верующим украшать храмы и дома зеленью и цветами в сей
великий праздник, этими украшениями, этим убранством живыми растениями
указывает на необходимость обновления и украшения душ наших зиждительной
и животворящей силой Духа Святого.
«Однажды, – говорил он, – я чувствовал в себе холодность с тонким
смущением и рассуждал в себе, что это есть следствие рассеяния и
самочиния. Вот уже прошло три дня, как я не был у своего старца, и не
поверял моих дел, и не открывал помыслов. Одна мысль говорила мне, что
идти к нему незачем, потому что в течение этого времени тобой против
совести ничего не сделано. Другая же, напротив, убеждала меня получить
от него хотя благословение, могущее укрепить противу козней диавола.
«Кто бы ни пожелал стяжать добродетель, если прежде не возненавидит противный ей порок, не может снискать ее. Желаешь ли получить дар слез — возненавидь сперва смех. Желаешь стать смиренным — возненавидь само превозношение. Желаешь воздержания — возненавидь пресыщение. Желаешь ли стать целомудренным — должен возненавидеть сладострастие. Желаешь ли достигнуть бескорыстия — возненавидь все вещественное. Хочешь стать милостивым — возненавидь сребролюбие. Стремящийся к пустынножительству — разлюби города. Хочешь упражняться в молчании — возненавидь болтливость.
«Однажды пришел ко мне некто из братии и сказал: «Прости меня, отче, и
помолись о мне: я краду и ем». Я спросил его: «Зачем же? Разве ты
голоден?»
Он отвечал: «Да, я не насыщаюсь за братской трапезой и не могу просить». Я сказал ему: «Отчего же ты не пойдешь и не скажешь игумену?» Он отвечал мне: «Стыжусь». Говорю ему: «Хочешь ли, чтоб я пошел и сказал ему?» Он говорит: «Как тебе угодно, господине». Итак, я пошел и объявил о сем игумену. Он сказал мне: «Окажи любовь и позаботься о нем как знаешь». Тогда я взял его и сказал келарю при нем: «Окажи любовь, и когда придет к тебе сей брат, давай ему, сколько он хочет, и ни в чем не отказывай ему».
Он отвечал: «Да, я не насыщаюсь за братской трапезой и не могу просить». Я сказал ему: «Отчего же ты не пойдешь и не скажешь игумену?» Он отвечал мне: «Стыжусь». Говорю ему: «Хочешь ли, чтоб я пошел и сказал ему?» Он говорит: «Как тебе угодно, господине». Итак, я пошел и объявил о сем игумену. Он сказал мне: «Окажи любовь и позаботься о нем как знаешь». Тогда я взял его и сказал келарю при нем: «Окажи любовь, и когда придет к тебе сей брат, давай ему, сколько он хочет, и ни в чем не отказывай ему».
Работайте над своим характером, закаляйте свою волю в служении тому,
что есть «едино на потребу», чем красна жизнь и живы люди, стремитесь к
победе над собою, над низшими влечениями своей природы. «Нет более
славной победы, — говорит святитель Тихон Задонский, — как победить
самого себя».
«Один брат, – рассказывает батюшка сестрам, – живя в монастыре много
лет, был невнимателен к обязанностям монашества: то к обедне опоздает,
то утреню проспит... Все почитали его нерадивым. При кончине же его все с
удивлением заметили какую-то необыкновенную радость, светившуюся на его
лице, и спросили его:
– Что ты так весел? Разве тебе не страшно умирать? Ведь ты всегда жил в небрежении.
– Нет, не страшно, – отвечал он. – Со времени вступления моего в монастырь я никого не осуждал и ни на кого злобы не имел. Жил я все время с полной верой в слова Спасителя: не осуждай – и не будешь осужден, прощай – и будешь прощен. Теперь же я видел Ангелов Божиих, разорвавших рукописание грехов моих. Поэтому я радостно отхожу в вечность.
– Что ты так весел? Разве тебе не страшно умирать? Ведь ты всегда жил в небрежении.
– Нет, не страшно, – отвечал он. – Со времени вступления моего в монастырь я никого не осуждал и ни на кого злобы не имел. Жил я все время с полной верой в слова Спасителя: не осуждай – и не будешь осужден, прощай – и будешь прощен. Теперь же я видел Ангелов Божиих, разорвавших рукописание грехов моих. Поэтому я радостно отхожу в вечность.
На небе через Свое Вознесение приготовил место человеку Христос. Говорил
Он, что у Отца Его ''обителей много'' и что ''лучше'' Ему пойти и
приготовить там место верующим и любящим Его, чтобы и они были там, где
Он (Ин.14,2-3;16,7). Для отрешения человека от страстей земных и
введения в горние обители претерпел Господь смерть, Воскрес и Вознесся
на небо. По Вознесении Его дело спасения человека продолжает совершать
Дух Святый, посланный Им в мир, очищающий от греха, дарующий жизнь
духовную человеку.
«...Терпение твое не должно быть нерассудное, то есть безотрадное, а
терпение с разумом,- что Господь видит все дела твои, самую душу твою,
как мы зрим в лицо любимого человека... Зрит и испытует: каковою ты
окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если
не стерпишь и поропщешь, но покаешься, все-таки будешь Его
возлюбленною».
Молитва – великое оружие, неоскудевающее сокровище, никогда не истощимое
богатство, безмятежная пристань, основание тишины; корень, источник и
матерь тысячам благ есть молитва. Она самого царства сильнее. Посему
нередко бывало, что облеченный в диадему страдает горячкой, лежит
палимый огнем на одре, перед ним стоят врачи, телохранители, слуги,
военачальники: и ни искусство врачей, ни присутствие друзей, ни услуги
домочадцев, ни изобилие лекарств, ни многоценность утвари, ни богатство,
ни всякое другое человеческое пособие не в состоянии облегчить его
недуг; но если придет кто имеющий дерзновение к Богу и коснется только
тела, и сотворит над ним чистую молитву, то прогоняется весь телесный
недуг.